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刀笔甲骨，活灵活现，栩栩如生，美轮美奂。儿时好奇，念兹在兹，结缘甲骨，叹兮赞兮！甲骨文是一套逻辑严密、构思严谨、架构巧妙的文字系统，意义重大，影响深远，直至今天。
《说文》：牝（Pin），畜母也，解释为雌性的牲畜动物。认为此解蹊跷，于是围绕牝字的甲骨文展开分析研究。牝字有多种刻法，整理为两组。
一组：
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字的左部分别为牛
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，羊图片
，豕（猪）图片
；右部相同为刀图片
。二组：
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字的一部分别为牛
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，羊图片
，豕（猪）图片
，虎图片
；另一部相同为匕图片
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。根据两组牝（Pin）的甲骨文分析，字的一部分大多为牛、羊、豕（猪）等牲畜；另一部为刀和匕，是用于切、割、削、刺的工具。鉴于此，本人判断，这是在祭祀现场宰杀“三牲”。虎是凶猛的野生动物，难以捕猎，用于祭祀应该是很少见的。
《左传·成公十三年》：国之大事，在祀与戎。商周时期的祭祀仪式分为祭天、祭地、祭祀先祖。在祭祀仪式当中，最隆重的祭祀便是祭天了，在祭祀现场宰杀“三牲”，即牛、羊、猪，作为供品。民间祭祀也有“小三牲”的说法，即鸡、鸭、鱼。
楷书牝字是由牛
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+匕图片
演变而来。图片
【牝，字源演变】
综上所述，甲骨文牝字的初始本义是：在祭祀现场宰杀“三牲”，即牛、羊、猪。
《说文》：牝，畜母也。这种解释与本义风马牛不相及，误导了后世千年。
《尚书·牧誓》：牝鸡无晨，惟家之索。
译文：用于祭祀被宰杀的鸡，见不到明天辰时的太阳了，家里只剩下捆绑它的绳索。
成语：牝鸡司晨，也是因《说文》牝，畜母也，误导而造词。
《道德经》：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
译文：五谷之神之所以永生不死，这是繁复祭祀的结果。繁复祭祀的门类，这是天地之神庇佑的根本。绵延不绝，只要辛勤劳作，用之不尽。
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